مبيد الخادمات - شبح الليالي الدامية في أوستن

 

سيلا رضوان:

مبيد الخادمات - شبح الليالي الدامية في أوستن

في أواخر القرن التاسع عشر كانت أوستن عاصمة تكساس الناشئة مدينة صغيرة بالكاد تدرك أنها تقف على أعتاب التحول. لم يتجاوز عدد سكانها سبعة عشر ألف نسمة يعيشون بين شوارع غير مرصوفة ومنازل خشبية متواضعة تخترقها أضواء المصابيح الزيتية الخافتة فتخلق ظلالًا أطول من البشر أنفسهم.

كانت المدينة لا تزال تتعافى من آثار الحرب الأهلية الأمريكية، لكن التعافي كان شكليًا أكثر منه حقيقيًا فالانقسام العرقي ظل متجذرًا في البنية الاجتماعية يحكم العلاقات والعمل، وحتى قيمة الحياة ذاتها. كان معظم السكان يعملون في الزراعة أو التجارة البسيطة بينما شغلت النساء السوداوات موقعًا هشًا في أسفل السلم الاجتماعي يعملن خادمات في بيوت البيض بلا حماية حقيقية ولا صوت مسموع.

هدوء ما قبل العاصفة

في هذا الهدوء الظاهري الذي لم يكن سلامًا بقدر ما كان اعتيادًا على القهر، وُلد كابوس لم تكن المدينة مستعدة له. سلسلة من الجرائم الوحشية بدأت تتكشف ببطء مستهدفة نساء يعملن خادمات في المنازل، وغالبًا من أصول أفريقية. لم تكن الجرائم مجرد حالات قتل بل أفعالًا مشحونة بعنف زائد عن الحاجة كأن الجاني لا يكتفي بإزهاق الروح بل يسعى إلى محو الكرامة والهوية معًا. تسلل القاتل تحت جنح الظلام هاجم ضحاياه في نومهن، وترك خلفه جثثًا مشوهة وأسئلة بلا إجابات. لاحقًا، أطلق على هذه السلسلة اسم "مبيد الخادمات" أو "القاتل في منتصف الليل" وهو اسم لم يأتِ من فراغ بل من رعبٍ استقر في ذاكرة المدينة وبقي حيًا حتى بعد مرور أكثر من قرن.

لغز القاتل الغامض

كانت أوستن آنذاك مدينة تنمو بسرعة غير متوازنة. بناء مبنى الكابيتول الجديد جذب عمالًا من مناطق مختلفة وخلق شعورًا زائفًا بالتقدم بينما بقيت أجهزة الشرطة بدائية محدودة العدد والخبرة تفتقر إلى أي تصور عن مفهوم "القاتل المتسلسل" الذي لم يكن قد تبلور بعد .. معظم الضحايا كن من النساء السوداوات يعملن في خدمة أسر بيضاء ميسورة، وهو ما جعل الجرائم منذ بدايتها تُقرأ من خلال عدسة عنصرية. لم يكن السؤال الأول: من القاتل؟ بل: من أي عرق يمكن أن يكون؟ .. الكاتب ويليام سيدني بورتر، المعروف لاحقًا باسم: أو هنري، والذي كان يعيش في أوستن خلال تلك الفترة وصف المدينة في رسالة خاصة بأنها "مملة بشكل مخيف"، لولا "غارات مبيدي الخادمات" التي جعلت الليالي تنبض بالخوف. كان توصيفه ساخرًا لكنه التقط الجو العام بدقة: مدينة تتأرجح بين اللامبالاة والذعر.

في الأحياء الأفريقية الأمريكية انتشرت شائعات عن طبيعة الجاني. قيل إنه يمتلك قوى خارقة وإن الكلاب لا تنبح أثناء هجماته وإنه يظهر ويختفي بلا أثر. لم تكن هذه الشائعات مجرد خرافات بل انعكاسًا لخوف جماعي وشعور عميق بأن العدالة لن تأتي لحمايتهم وأن تفسير الرعب بأي وسيلة أقل قسوة من الاعتراف بأن حياتهم لا تُعد أولوية.

منزل احدى الضحايا

بدأ تسلسل الجرائم في 30 ديسمبر 1884، حين قُتلت مولي سميث، امرأة سوداء في الخامسة والعشرين من عمرها تعمل خادمة. هوجمت في نومها بضربات فأس عنيفة على الرأس. صديقها والتر سبنسر، أصيب بجروح خطيرة لكنه نجا ليكون شاهدًا على بداية سلسلة لم يدرك أحد مداها آنذاك. لم يكتفِ الجاني بالقتل داخل المنزل بل جرّ الجثة إلى الفناء الخارجي حيث استكمل تشويهها بشكل فظيع وكأن الفعل لم يكن موجهًا ضد الجسد فقط، بل ضد إنسانية الضحية ذاتها.

في 19 مارس 1885، تعرضت خادمتان سويديتان، كلارا ستراند وكريستين مارتنسون، لهجوم ليلي مماثل. أصيبتا بجروح خطيرة في الرأس، لكنهما نجتا. هذه الحادثة أكدت أن ما يحدث ليس حادثة منفصلة، وأن هناك نمطًا يتشكل بوضوح، رغم رفض السلطات الاعتراف بذلك.

في 6 مايو 1885، قُتلت إليزا شيلي امرأة سوداء أخرى بضربات فأس قاتلة. مرة أخرى، جُرت الجثة إلى الخارج ومرة أخرى ظهر التفصيل الذي حيّر المحققين: إدخال أداة حادة في أذن الضحية. لم يكن هذا التفصيل مفهومًا لكنه تكرر بما يكفي ليصبح علامة ثابتة في السلسلة.

في 22 مايو 1885، قُتلت إيرين كروس داخل منزلها باستخدام سكين، مع تشويه شديد للجثة. اختلفت الأداة، لكن الوحشية بقيت نفسها.

في أغسطس من العام ذاته تعرضت كلارا ديك لهجوم عنيف لكنها نجت لتضاف إلى قائمة الناجيات اللواتي يحملن في أجسادهن أدلة لم تُقرأ كما يجب.

ماري رامي

بلغ الرعب ذروته في 30 أغسطس 1885، حين قُتلت ماري رامي طفلة سوداء في الحادية عشرة من عمرها. ضُربت بفأس وأُدخلت أداة حادة في أذنها وأصيبت والدتها ريبيكا بجروح لكنها نجت. أثارت هذه الجريمة غضبًا واسعًا لكن الغضب، مرة أخرى، لم يترجم إلى عدالة حقيقية.

في 28 سبتمبر 1885، وقعت جريمة مزدوجة بمقتل غريسي فانس وصديقها أورانج واشنطن بفأس. جُرت غريسي إلى الخارج وشُوهت جثتها في تكرار مرعب للنمط ذاته. ومع ذلك استمرت الشرطة في اعتقال المئات معظمهم من السود دون أدلة حقيقية رافضة الاعتراف بوجود جانٍ واحد ومتمسكة بنظرية العصابة لأنها أكثر راحة سياسيًا واجتماعيًا.

تغير لون الضحية فصحا ضمير الشرطة!

إيولا فيليبس

التحول الحقيقي جاء في 24 ديسمبر 1885. ليلة عيد الميلاد. قُتلت سوزان هانكوك، امرأة بيضاء، وإيولا فيليبس، فتاة بيضاء في السابعة عشرة من عمرها بالطريقة نفسها. التشويه، الجرّ إلى الخارج، العنف ذاته. فجأة لم تعد الجرائم مشكلة هامشية. بلغت التحقيقات ذروتها وانهالت الاتهامات لكن مرة أخرى دون أدلة حاسمة. وتمامًا كما بدأت السلسلة توقفت فجأة بعد تلك الليلة.

أبرز المشتبه بهم

من بين المشتبهين، برز اسم ناثان إلجين، طباخ أسود فقد إصبع قدم، قيل إن أثرًا وُجد في مسارح الجرائم يتطابق مع إصابته. لم يُثبت ذلك علميًا لكن الشبهة كانت كافية. في عام 1886، قُتل إلجين على يد الشرطة أثناء محاولة اعتداء مزعومة. بمقتله، أُغلق الملف ضمنيًا دون إدانة، ودون براءة، ودون حقيقة.

تعددت النظريات لاحقًا: دوافع عنصرية، دوافع جنسية جنون فردي، أو حتى شائعات عن ارتباط الجرائم بجاك السفاح في لندن عام 1888 بناءً على تشابه في الوحشية والتوقيت. لكنها جميعًا بقيت بلا دليل قاطع.

*** *** *** *** ***

وفي النهايه حتى بعد مرور أكثر من قرن على هذه الجرائم، يظل صدى التراتبية الاجتماعية والتمييز العرقي محسوسًا في أركان العدالة والمجتمع. قد تكون الأدوات والقوانين تغيرت، لكن أحيانًا يمر الظلم بلا عقاب، وتبقى العيون التي تُنظر إليها ترى العرق قبل الإنسان، كما كانت عليه في ليالي أوستن الدامية. وهنا يكمن الرعب الحقيقي: ليس في الفأس أو في الظلام، بل في أن التاريخ يعيد نفسه بصمت، وأن المجتمع، رغم تقدمه الظاهر، ما زال يُخفي في طياته القدرة على السماح للعنف والتمييز بالمرور دون حساب.

المصدر:

Servant Girl Annihilator – Wikipedia

Servant Girl Annihilator - tshaonline.org

https://kabbos.com/%d9%85%d8%a8%d9%8a%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%a7%d8%af%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d8%b4%d8%a8%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%8a%d8%a7%d9%84%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a3/